蛛網

這是本系列的最後一篇了，我們要討論群體和群體之間的競爭意識，不但產生了絕對的善-人類對他人不求回報的付出，也同時產生了絕對的惡-戰爭。(這是本系列的最後一篇,也是我寫哈拉電子報的最後一篇,把工作交出去後,從此成為自由作家)

在先前的幾篇中，分別針對「完全理性」以及「適應力」做了說明，而在本篇，要對傳統經濟學另一項很基本的假設提出質疑：「利己」。

人類在面對複雜且不確定的環境時，如何進行推理？現代心理學研究指出，人類的推理能力基本上只能算中等，但是辨認模式和適應模式的能力卻十分卓越，也就是說，即使面對一個從來沒有接觸的環境，經過一段觀察後，我們便可以察覺其中的重複的模式而找出規則。這種能力在面對變化的環境時十分有利，因此人類可以在萬物演化競賽中勝出，成為地球的主宰。

上一篇提到，以理性為主體的傳統經濟學開始受到質疑。理性選擇最大的問題就是，他把人類的大腦當成一座全方位的電腦，可以在給定的條件下速迅的計算出任何問題的答案。但事實上大腦並非全方位，他在處理某些事情的時候就是比處理其他事情輕鬆，例如我們可以很輕易判斷主管是否在我們背後走動，但要計算例如237 X 49這種數學問題的時候，卻要花上一番手腳，當然判斷主管是否在背後的重要性是比計算這種無意義的數學大多了。

從某種角度而言，社會科學比物理科學還要複雜，研究一群人類的行為顯然比研究一群電子的行為困難的多。每個人擁有所謂的自由意志(free will)，這是連魔鬼都無法動搖的東西(請參考電影『魔鬼代言人』的劇情：基努李維說「free will right?」然後舉槍自盡，艾爾帕奇諾說「NO~~~~!!!!」)。因此，我們可以預期，每個人碰到相同狀況時所作的反應不見得會一樣。這就是社會科學麻煩之處。但就研究的角度，簡化所有人的行為是必要的，不然根本無法進行任何分析。